М. Кабирӣ «Набояд дар паси ин пешниҳод ягон омили фавқулоддаро ҷустуҷӯ кард.»

М. Кабири (Раиси ХНИТ), сурат аз торнамои Нахзат

Аз замоне, ки мавзӯъи маҳдудияти раҳбарӣ дар ҳизб аз номи раҳбари ҲНИТ дар ҷомеа матраҳ шуд, дар миёни мардум аксуламалҳои мухталиферо ба вуҷуд овард. Баъзеҳо тибқи бардоштҳои худ мавзӯъро матраҳ карданду онро ба гунаҳои мухталиф шарҳу тавзеҳ доданд, ки сабаби пайдо шудани бархе пурсишҳо дар зеҳни инсонҳо гаштааст. Ҳатто аъзоён ва ҷонибдорони ҳизб низ дар ин мавзӯъ саволҳое доштанд, ки ба онҳо ҷавоб гирифтан мехостанд. Мо маҷмӯи ин саволҳоро дар назар гирифтем ва бо устод Муҳиддин Кабирӣ мусоҳибаи зеринро анҷом додем. 

Устод баъд аз матраҳ шудани мавзӯъи маҳдудияти раҳбарӣ дар ҳизб, ҳар кас ба гунаи хоссе ин мавзӯъро бардошт кардааст. Инро дар расонаҳо ҳам дидем. Аммо аъзоён ва ҷонибдорони ҳизб низ бо саволҳои мухталиф дар ин робита ба мо муроҷиат мекарданд, ки лозим донистем ҷавоби ин саволҳоро аз худи шумо бишнаванд. Ба ҳамин хотир мо дар воқеъ саволҳои онҳоро ба шумо мерасонем.

Савол: Пеш аз ҳама хонандагон мехоҳанд ҳадаф аз матраҳ шудани ин масъаларо бидонанд. Агарчӣ то ҳудуде мушаххас ҳам бошад, вале баъзеҳо мегӯянд ин иқдом ба хотири ҳаводиси Тунис буд ва бархе дигар далоили дигареро матраҳ мекунанд. Аммо дар воқеъ ҳадаф аз тарҳи ин масъала чист?

Ҷавоб: Ба номи Худованди бахшанда ва меҳрубон.

Ин пешниҳоде нест, ки имрӯз пайдо шуда бошад.  Ҳануз марҳум Устод Сайид Абдуллоҳи Нурӣ ният доштанд,ки ин масъала дар Ойинномаи ҳизб дарҷ гардад, то давраи раисии паёпайи як нафар маҳдуд гардад. Ҳатто, боре дар  ҷаласаи роҳбаритяи ҳизб пешниҳод карданд, ки ба истеъфо раванд ва каси дигар ба ҷойи эшон раис интихоб гардад. Агарчӣ ин пешниҳод бо аксари овозҳо  рад гашт. Вале, андешаи маҳдуд гардонидани давраи раисӣ дар ҳизб боқист. Набояд дар паси ин пешниҳод ягон омили фавқулоддаро ҷустуҷӯ кард. Таҷрибаи башарият исбот кард, ки ба муддати тӯлонӣ дар як симмат кор кардани инсон созанда ва самаранок нест, балки ба рукуд ва карахтӣ мерасонад. Ин танҳо ба масъалаи роҳбар ва раис рабт надорад. Ҳатто коргари оддӣ ҳам дар як ҷой тӯлонӣ фаъолият намояд, самараи кораш кам хоҳад шуд. Барои ҳамин, асли " ҷойивазнамоӣ " (ротация) дар фарҳанги коргузорӣ ва мудирияти миллатҳо ва кишварҳои пешрафта яке аз аслҳои муҳим ва ҳатмӣ шинохта мешавад.

Ҳадафи аслӣ роҳандозӣ кардани таҷрибаи муфид ва пешрафтаи мудирият мебошад, ки таърихи башарият онро исбот кардааст.

Савол: Оё ин кор ҳизбро дучори ихтилофоти дохилӣ ва гурӯҳӣ намекунад?

Ҷавоб:  Агар мо даъвои онро дорем, ки ҳизбамон ниҳодина шудааст ва ба сурати ташкилот амал мекунад, набояд аз чунин ислоҳот битарсем. ҲНИТ чунин имтиҳонҳоро гузаштаст ва реҳлати Устодон моро пазонд. Мо исбот кардем, ки рафтан ва омадани афрод ҳизбро аз масираш берун нахоҳад кард. Барои ин механизмҳои дохили ҳизбии мо хеле хуб кор медиҳанд. Чун аксари тасмимҳои мо дастаҷамъӣ ва тибқи принсипи шӯро гирифта мешаванд, таъсири шахсиятро  мо ба сатҳи минималӣ расондаем.

Савол: Дар сурати қабул шудани пешниҳодатон, шумо ду даври дигар раҳбарии ҳизбро қабул мекунед? Ба шарти оне, ки Раёсат ва Шӯрои Сиёсии ҳизб онро бихоҳанд.

Ҷавоб: Хеле аҷиб аст, ки бисёриҳо асли масъаларо канор гузошта, саволеро матраҳ мекунанд, ки баъдан кӣ Раис мешавад? Мо бояд дар аввал талош намоем, ки ин асл вориди Ойиннома шавад ва ҳамчун принсип онро дар ҷомеъа матраҳ намоем. Масъалаи раисии ду давраи дигар ҷузъ мебошад ва онро дар вақташ баррасӣ хоҳем кард. Иншоаллоҳ, агар пешниҳод қабул гардад, боз фурсат тибқи ойиннома вуҷуд дорад ва то тамомшавии муҳлатҳои ойинномавӣ дар хидмати бародарону хоҳарон хоҳем буд, агар онҳо бихоҳанд ва умр боқӣ бошад. Вале асл шахсият нест, принсип аст ва манфиатҳои ҷомеъа.

Савол: Масъалаи дигаре, ки аъзоён ва ҷонибдорони ҳизб ва ҳатто таҳлилгарон бештар рӯи он масъалагузорӣ мекунанд, ин масъалаи кадрӣ дар ҳизб аст. Хелеҳо ин саволро мепурсанд, ки дар ин муддат оё шумо шахсиятҳои лоиқеро барои раҳбарии ҳизб омода кардаед? 

Ҷавоб:  Савол хеле муҳим аст. Имрӯз ҳам мо на як-ду нафар, балки даҳҳо касонеро дорем, ки метавонанд масъулиятро ба дӯш бигиранд. Аз тарафи дигар, ҳоло фурсати зиёде дорем, ки шахсиятҳои дигар ҳам дар канори бародарону хоҳарони омода ба саҳна биёянд ва худро матраҳ созанд. Ба фикри мо, худи тарҳи масъала боиси рушди шахсиятҳо ва насли ҷавон дар дохили ҳизб бояд бигардад. Ин масъала ду паҳлӯ дорад. Яке, бояд роҳбарият дар фикри тарбияти насли нав ва кадрҳои роҳбарикунанда бошад, ки мо инро руйи даст дорем. Дуввум, худи шахс бояд заҳмат бикашад ва худро матраҳ намояд. Роҳбарият танҳо метавонад фазоро барои рушд ва омодашавии чунин шахсиятҳо фароҳам биёрад. Мо имрӯз барои насли ҷавон дар чорчӯби имконотамон шароитро ба вуҷуд оварда истодаем, ки ҳатто гоҳо барои ҷавонгаройии аз ҳад зиёд танқид ҳам мешунавем. Бисёр мехостам, ки ҷавонони мо аз қолабҳои фикрии шахсиятҳои пешин берун биёянд ва худ қолаби худро бисозанд. Инчунин, шароит ба вуҷуд биёранд ва барнома дошта бошанд, ки битавонанд қолабҳои сохтаи дигаронро  бишикананд ва таҳаммулу инъитофпазирии онро низ дошта бошанд, ки наслҳои баъдашон қолабҳои онҳоро бишкананд. Танҳо бо ин роҳ мо метавонем аз ҳолати карахтӣ ва рукуд як сохторро наҷот бидиҳем. Чӣ сохтори ҳизбӣ бошад, чӣ давлатӣ ва чӣ ҷамъиятӣ . Манзур, бештар қолабҳои фикрӣ ва андешаӣ мебошад, на танҳо қолабҳои идорӣ ва сохторӣ.

Савол: Баъзеҳо бар ин назаранд, ки шумо аз раҳбарии ҳизб ва кори зиёд хаста шудаед ва ба ҳамин хотир мехоҳед аз зери бори масъулият шона холӣ кунед. Оё воқеан шумо аз корҳои зиёд эҳсоси хастагӣ мекунед?

Ҳоло эҳсоси хастагӣ надорам, агарчӣ кор сабук ҳам нест.. Бояд аз масъулони ҳизб миннатдорӣ кард, ки дар анҷоми масъулият хеле кумак мерасонанд ва намегузоранд, ки боиси хастагӣ гардад. Агар шӯхиомез бигуем, чор сол тибқи "меъёрҳо"и осиёӣ ним давраи "таҷрибаомӯзӣ " ҳисоб мешавад ва дар бораи хастагӣ гуфтан барвақт аст. То имрӯз нашунидаам, ки касе аз роҳбарӣ хаста шуда бошад ва ҳатто, агар хаста ҳам бошанд, ошкор намесозанд. Вале, ҳамаи мо инсон ҳастем ва қудрати зеҳниву ҷисмонии ҳар кадоми мо маҳдуд аст. Инсон пеш аз он, ки хаста шавад ва дигарон бигӯянд, ки "дам бояд гирифт" худаш инро бояд  дарк намояд ва дар кораш дигаргуние дароварад. Ба назари мо, дигаргунӣ дар кор ва масъулият имкониятҳо ва нерӯи навро дар инсон бедор месозад, ки аз он худи иснон ва атрофиён баҳра мебардоранд. Ворид намудани маҳдудият ҳам на ба хотири он аст, ки касе хаста мешавад ё касе ошкору пинҳон мегӯяд, ки фалонӣ хаста шудааст ва бояд дам бигирад.

Савол:  Агар шумо аз раҳбарии ҳизб раведу ба шумо аз тарафи давлат вазифае пешниҳод шавад, оё мепазиред? Зеро бархеҳо чунин тасаввур мекунанд, ки баъд аз рафтани шумо аз раҳбарии ҳизб шояд ба шумо мансабе пешниҳод шавад.

Шумо тавре савол мегузоред, ки гуё масъалаи рафтани мо аз масъулият матраҳ бошад. Масъулияти ҳизбиамро болотарин мақом барои худ медонам ва ҳоло нияти иваз кардани онро ба мақоми дигар надорам. Яке ба миллату ватанаш дар мансаби давлатӣ хидмат мекунаду дигаре дар мақоми ҳизбӣ ва саввум дар тиҷорату истеҳсолот. Ҳамаи мо новобаста аз шуғли имӯрзаамон худро бояд дар хидмати давлату миллат тасаввур намоем ва ҳар кадоми мо барои ин миллат зарур ҳастем. Инро кассе дакр мекунад, ки нигоҳи васеъ ва умумимиллӣ дорад. Тангназарон танҳо мансаби давлатиро хидмат ба миллат медонанд ва таҷриба сибот карда истодааст, ки на ҳама касс ба мансаби давлатӣ ба хотири хидмат ба мардум меомадааст. Ягон кор айб нест, агар ба хотири миллат ва ватан бошад. Имрӯз ки дар масъулияти ҳизбӣ ҳастем, онро бояд тавре анҷом диҳем , ки барои миллат хидмат карда бошем, агар фардо ҷойи дигар гузаштем, танҳо ҷой иваз мешавад, на рисолат.

Суҳбаторо Бобоҷони Қаюмзод

http://www.nahzat.tj/k/1/kt/2059-m-kabiri-naboyad-dar-pasi-in-peshnihod-yagon-omili-favquloddaro-justuju-kard.html 

 

Муроҷиатномаи Муҳиддин Кабирӣ ба тоҷикони муҳоҷир ва муқими Русия

Ознакомившись с наэлектризованной в последнее время до крайности межэтнической ситуацией в России, с обращением к трудовым мигрантам из Таджикистана и других стран выступил председатель единственной исламской партии на территории бывшего Советского Союза Мухиддин Кабири.

Уважаемые соотечественники,

Находясь несколько дней в России и встречаясь с группами таджикистанцев, я ознакомился с ситуацией наших сограждан и полностью разделяю вашу обеспокоенность и тревогу по поводу участившихся угроз со стороны радикальных и экстремистских группировок. По просьбе многих соотечественников, с которыми удалось встретиться во время этой поездки, я счел необходимым выступить с этим обращением.

Многие из вас, в силу различных факторов, вынуждены были покинуть Родину и близких в поисках заработка, решившись на такой мужественный шаг, чтобы прокормить семью. Миграция - это вынужденная мера, и поймет вас только тот, кто однажды так же вынужден был покинуть Родину, а не поехать в другую страну просто в командировку или в качестве туриста. Вы оставили родной дом ради своей семьи и ее будущего, и прекрасно знаете, что дома ждут не только вашей помощи, но и вас самих. Вас ждут здоровыми и невредимыми.

Находясь в России, вы наверняка почувствовали теплоту души и щедрость русского народа, о которых сказано так много. Россия сегодня дает многим, в том числе более чем миллиону таджикистанцев, возможность прокормить семью. Работая здесь, вы не только зарабатываете, но и вносите посильный вклад в развитие новой России и Таджикистана, и уверен, что чувство обоюдной благодарности присутствует как среди большинства россиян, так и большинства мигрантов. Действия националистов и радикальных групп по вытеснению представителей других народов и иностранцев являются угрозой для самой России, о чем высказывалось неоднократно российское руководство, и можно быть уверенным в его решимости бороться с этим явлением.

Соблюдение законов страны пребывания и уважение традиций и культуры ее народов является обязанностью любого иностранца, и я уверен, что мои соотечественники, как и прежде, покажут пример законопослушности и толерантности. Не надо забывать, что каждый из вас является послом своего народа и государства, и по вашим действиям будут судить о нашей Родине, нации и религии. Ни для кого не секрет, что вам приходится ежедневно бороться за свои права, защищать собственную честь и достоинство. Иногда бывает очень трудно сохранить спокойствие и подавить эмоции. Но не надо забывать, что все неправовые и эмоциональные действия на руку националистам и тем силам, которые хотят еще большей напряженности между жителями российских городов и иностранцами. Соблюдая законы и избегая провокационных ситуаций, вы не только спасаете себя, но и помогаете российским властям лучше бороться с провокаторами и эффективнее защищать вас.

Поэтому убедительно прошу вас не поддаваться на провокации и воздержаться от любых эмоциональных действий.

С уважением, Мухиддин Кабири,
председатель Партии исламского возрождения Таджикистана

http://www.islamnews.ru/news-28655.html

Вафодории Исломобод ба Устод Ҳимматзода

(Вижаи ҳафтаномаи Наҷот ва сомонаи http://www.nahzat.tj/)

Исломобод пойтахти Покистон ва шаҳраки қашангу сарсабз аст, ки дар шимол ғарби ним-ҷазираи Ҳинд воқеъ мебошад. Ин шаҳрак бо доштани масҷиди шоҳ Файсал машҳур аст. Устоди зиндаёд ва муфаккири исломӣ Муҳаммадшариф Ҳимматзода дар 4 соли ҳичрат дар ин шаҳр сукунат кардааст. Устод ин шаҳракро зиёд дуст медошт ва аз тарафи дигар Исломобод ва аҳлаш ин абармарди Тоҷикро ҳам дуст медоштанд. Беҳтарин аломати муҳаббати Устод ба ин шаҳр инаст, ки вай дар тули ҳичрат дар ин шаҳрак зиндагӣ кард, гарчи дафтари муҳоҷирини тоҷик дар Пишовар воқеъ буд. Вақте, ки хабари ғамангези Устод ба инҷо расид, Исломобод ва аҳлаш ғамгин шуданд. Ҳатто вақте ин хабарро ба баъзе дустоне, ки Устодро дар инҷо дида буданд расондем оҳи сард мекашиданд ва баъзешон ашк мерехтанд.

Устод Муҳаммадшариф Ҳимматзода муассиси бевоситаи Иттиҳоди донишҷуёни тоҷик дар Донишгоҳи байналмилаллии исломии Исломобод мебошад, ки адади муҳассилини тоҷик он вақт ба 120 нафар мерасид. Ин иттиҳод то ҳол дар хидмати донишҷуёни тоҷик дар ин донишгоҳи байналмилаллӣ буда ҳарсол аз тариқи интихобот аъзои риёсаташ тағйир мешавад. Инчунин, ба ибтикори Устоди марҳум Созмони ҷавонони тоҷик дар саросари Покистон таъсис ёфт, ки то овардани донишҷуёни тоҷик ба ватан дар соли 2001 ба онҳо то ҳадди имкон кумак мекард.

Ҳамчун нишонаи вафодорӣ ба хадамоти ин шахсяти бузург, рузи ҷумъа 19 Марти 2010 ба руҳи муфаккири Исломӣ ва раҳбари маънавии ҲНИТ Устод Муҳаммадшариф Ҳимматзода баъди намози шом дар саҳнаи хобгоҳи Донишгоҳи байналмилаллии исломии Исломобод намози ҷанозаи ғоибона хонда шуд. Устод Сулаймон Ал-ҳавомада, шаҳрванди Урдун ва устоди калон дар факултаи Исломшиносии Д.Б.И Исломобод ҷанозаи ғоибонаро имомат кард ва садҳо муҳассилин аз кишварҳои мухталиф иштирок доштанд.

Баъди намози ҷаноза, меҳмонон ва устодони донишгоҳ ва масъулони иттиҳодияҳои донишҷуён аз кишварҳои мухталиф ба макони маҷлиси азо, ки дар дохили донишгоҳ баргузор мешуд, даъват шуданд. Раиси маҷлис Маҳмудҷон Файзраҳмонов - шаҳрванди Тоҷикистон ва устоди ҳамин донишгоҳ - маҷлисро кушод ва меҳмононро хайрмақдам гуфт. Ва баъди тиловати оёте аз Қуръони карим, раиси маҷлис аз Устод Ҳимматзода ба унвони як шахсияти нотакрор ном бурд.

Инчунин ба чанд паҳлухои шахсияти устоди марҳум хоссатан фаҳми шомил ва муътадил аз Ислом ишора карданд ва барои исботи он чанд мисолҳои зеринро аз ҳаёти Устод оварданд.

1. Вақте, ки Ҳаракати наҳзати исломии Тоҷикистон дар Афғонистон буд, аҳзоби муҷоҳидини афғон дар байни худ ҷангхои шадид доштанд. Ҳаракати наҳзат, ки Устоди марҳум аз раҳбарони аршадаш буд мавқифи бетарафиро дар таомул бо аҳзоби даргири Афғонистон ихтиёр кард, ки аз нигоҳи сиёси мавқифи хело оқилона ва ҳакимона буд. Ин буд, ки Ҳаракати наҳзати исломӣ дар ҳамон шароити сахти байналмилалӣ ва иқлимӣ бақои худро дар хориҷи кишвари хеш ҳифз карда тавонист.

2. Устод Ҳимматзода дар якпорча нигоҳдоштани ҲНИТ баъди фавти муассисаш Устоди зиндаёд Устод Саид Абдуллоҳ Нурӣ роли калидиро бозӣ кард ва хамеша мисли падар сарпарастӣ мекард.

3. Ҳаракат наҳзати исломии Тоҷикистон дар Афғонистон дар авҷи муқовамати низомиву сиёсӣ бо ҳукумати Душанбе ҳазорхо фарзандони муҳоҷиринро барои таълиму тарбия ба Покистон ва дигар мамолики исломӣ фиристод. Дар ҳоле, ки худаш ба ҷавонҳое, ки бояд дар майдони ҷиҳод амал кунанд сахт муҳтоҷ буд. Ин ба дарки роҳбарияти Ҳаракти наҳзат аз ҷумла Устоди марҳум ба аҳамияти таълим ва тарбия далолат мекунад. Хулласи калом, бояд шахсияти Устоди марҳум ва Устод Нурӣ (раҳмати Худованд мар онҳоро бод) ба шакли дақиқ омухта шаванд, то он ҷавоҳири хобидаро аз ин шахсиёти барҷаста барои насли оянда ироа шаванд.

Сипас, як ролик ба шакли (повар пойнт) дар бораи ҲНИТ ва роҳбарияти он ба забони арабӣ дар телвизюни калон ба ҳама ҳозирин тақдим карда шуд.

Баъди дидани ролик, сухан ба устоди калони донишгоҳ дар риштаи Исломшиносӣ устод Сулаймон Ал-ҳавомида дода шуд. Вай гуфт, ки чандин бор бо Устод Ҳимматзода дар Исломобод вохурӣ кардааст ва уро як муфаккири исломӣ бо тамкин ва наҷиб хонд ва дар бораи марг сухан гуфт.

Сипас, Иброҳим Анвар Абу-Ҳузайфа раиси Ал-надав ал-оламия лиш-шабоб ал-исломӣ бахши Покистон сухан кард. Вай бо устод Химматзода дар маҷолиси мухталиф мулоқот кардааст ва аз ҷумла гуфт: Устод Ҳимматзода мисли номаш пур аз ҳиммату азимат буд ва ҳамеша дар паи хидмат ба дигарон саъйю кушиш мекард.

Дар охир, устоди калон Сулаймон Ал-ҳавомида бо дуое ба руҳи Устоди марҳум ва дигар мусалмонон маҷлисро баст. Руҳат шод бод, Устод.